"En un post anterior, comentamos el modelo que lideró el católico Roger Ailes y que inspira al fundamentalismo conservador para tratar de manipular a la Iglesia. Este post es una radiografía de esos medios que justifican el salvajismo propagandista".
"La refundación existencial y vital de Cave parece haber removido los cimientos de su vinculación con su padre y su familia, las pérdidas, abandonos y la nostalgia".
La tormenta desatada por Isabel Celaá tras cuestionar que la elección de centro escolar emane directamente de la libertad de enseñanza recogida en la Constitución, ha puesto, de nuevo, a la escuela concertada en la picota de la actualidad. La polémica política invita a una reflexión más serena sobre cómo garantizar un modelo de pluralidad en la enseñanza.
"La carrera artística y la vida de Nick Cave ofrecen un singular itinerario espiritual y religioso desde el interior de la cultura actual. Desde premisas del Punk que buscaban alterar radicalmente el imaginario y fenómeno religioso y que le alejan de la fe recibida de sus padres, Nick Cave, ha realizado un viaje espiritual"
"¿Están ustedes indignados con las noticias falsas contra Francisco que se fabrican desde dentro de la Iglesia? Sus noticias nos llegan a través de las redes. Parece que es grande y que mueve a un sector importante, pero en realidad es una operación mediática muy localizada. Es un virus que nos ha infectado, una enfermedad de la que debemos curarnos".
"La danza puede hacer que nuestro cuerpo comunique con Dios, alabe y hable. De eso sabe mucho Hanania Scwartz, un rabí judío ortodoxo que, además de dar clases de Teología, es bailarín".
"Todo lo que conecta con ese amor medular nos hace crecer. Lo que no está conectado vale la pena hacerlo caer o llegará el otoño y se irá. ¿Sientes cómo estamos creciendo en este momento tú y yo que dialogamos a través de estas palabras? Quiero crecer como un árbol".
"¿Cómo son nuestras ramas? ¿Nos han cortado las ramas y las alas para que no sintamos ni cambiemos? ¿Están nuestras ramas achicadas, empequeñecidas, raquíticas a base de no usarlas ni saber que existen?"
"Le doy las gracias a mi árbol. Y todo esto sin que me haya dicho nada. Quizás esos son los mejores maestros: los que te enseñan cosas sin necesidad siquiera de decirte nada".
"A veces nos complicamos demasiado la vida. Parece que para que tenga sentido debemos hacer muchas actividades, reunir muchas experiencias, ganar muchos 'likes' y 'followers', conseguir muchas acreditaciones, ir a todas las cenas, conseguir el reconocimiento de los más poderosos… pero yo solo quisiera vivir como un árbol".
Brown crea una obra religiosa hiperexpresionista, capaz de hacernos contemplar instantes nuevos. En contigüidad con Bacon, lleva el expresionismo a sus posibilidades más extremas.
"En la Amazonía estamos implicados casi todos. No importa que no te sepas el nombre de ningún pueblo. Tus compras traen madera de allá y los humos de nuestros motores llegan allí. La minería de su oro se ordena desde aquí y rodamos sobre caucho sacado de allá. Todo lo que pasa en el Amazonas, acaba pasando en tu casa. Todo lo que pasa en cada casa, acaba impactando en el Amazonas"
"Una Comisión de Atención a los Abusos Sexuales en la Iglesia es un buen instrumento para que la justicia llegue con mayor profundidad a un mal tan enquistado en el clero y la jerarquía católica. Es una buena noticia para las víctimas y sus familias. Es una noticia buena para toda la Iglesia que se nos ayude a superar este mal. Sería una buena noticia también que la Iglesia la apoyase y se mostrase positiva y activamente dispuesta a colaborar plenamente".
"Para dialogar sobre género y abordar el fenómeno del construccionismo de género, necesitamos superar la manipulación del género como una herramienta de poder. Y eso es algo que exige una honda revisión y conversión en el seno de la propia comunidad católica".
El pintor sicilano Giuseppe Modica nació en la aldea de Mazara del Vallo –provincia de Trapani–, famosa por encontrarse en ella el conocido Sátiro danzante, escultura griega en bronce hallada por un …
"'Vida en el amor' es su gran síntesis de la sabiduría cristiana forjada en la mayor adversidad y, seguramente, la cima de su mística. Su vida fue atravesada por las represiones, las esperanzas, contradicciones y luchas del siglo XX y comienzos del XXI, pero en todo su camino hay una constante: el compromiso por la liberación de los pobres y una mirada mística de la Creación y la Historia en el amor de Dios".
"Su Salmo de la liberación es otra materia poética típica de su contemplación de la realidad, la dolorosa realidad de la violencia que en el siglo XX atravesó Latinoamérica"
"Su rehabilitación está llevando a mucha gente a redescubrir su vida y obra. Es tiempo de leerle integral y profundamente. Los poderosos –los de derechas y luego los de izquierdas– lo quisieron callar y en gran parte lo callaron. Pero el canto que impulsó no dependía solamente de la voz de la gente, emergía del propio cosmos".
"Ya es el día de que profundicemos y pensemos en vivir con plenitud nuestra experiencia paterna. De ello depende un mundo más cuidador y equitativo. Es el día del padre".
"Cuantos más años pasan, más gigante se hace nuestra infancia. Lo que hemos vivido hace poco es como un arbolito que acabamos de plantar. No da apenas frutos ni nos abriga. Conforme pasa el tiempo, la infancia no cesa de crecer. Cada año se hace más y más grande y conforme maduramos y sobre todo envejecemos, todavía crece más deprisa, hasta llegar a hacer sombra a las demás etapas de la vida".
"Gutenberg no ha muerto del todo ni los libros han muerto del todo pero es otra de las especies en vías de extinción. Si queremos cultivar el espíritu quizás la vía más corta sea convocar a un grupo de valientes que en medio de la ciudad y contra todos los temporales se conjuren para leer Moby Dick. ¿Quién quiere cazar a esta ballena blanca?"
"El bautismo cristiano nada tiene que temer de una ceremonia civil de acogida pública. Todo lo que celebre la condición humana es una buena oportunidad. Si alguien lo viera como 'competencia desleal', entonces es que es momento de mostrar mejor a la sociedad el verdadero significado del bautismo".
"Hay una leyenda en las metrópolis rodeadas por grandes circunvalaciones: existen automóviles que siempre están circulando. Grupos de gente inquieta sale en las noches a gritarles desde los puentes para advertirles que solo están dando vueltas. Otros más radicales creen que lo que está mal es toda la señalización que ha puesto la sociedad y hacen grafitis para orientarles. Hay otros que simplemente se han bajado a las cunetas y han puesto allí puestos en donde los circunvaladores puedan descansar, perder el miedo a parar, hablar. ¿En dónde estoy yo? ¿En dónde estás tú?"
"Que el pasado crezca no es revisionismo: todas las heridas y sequías quedan reflejadas en los anillos del árbol. La gratitud no es negacionismo ni blanqueamiento sino una esperanza capaz de hacer nacer flores sobre la basura. Mirar el pasado necesita la sabiduría del diente de león, capaz de abrirse paso incluso bajo el peso del asfalto y el hormigón".
"El efecto polución consiste en que uno nunca ve la polución en el punto que está. Siempre es algo que afecta a los demás. Y, sin embargo, estás en ella y está en ti. Nuestra conciencia funciona de forma parecida: los grandes problemas siempre son de otros".
"También es cierto que el clericalismo está muchas veces sostenido más por laicos que por curas. Los 'clerilaicos' han sido promovidos cuando un movimiento o un pequeño grupo de elite se apoderan de una parroquia. Hay peligro de que el clericalismo se traslade a agentes laicales que actúen con esas lógicas de poder absoluto. Y es que el clericalismo no tiene que ver sustancialmente con el sacerdocio sino con una posición de poder, tan ajena a la lógica apostólica".
"Arcabas logra formar a su regreso del taller canadiense, un lenguaje de ideogramas e iconos que va a hacer hablar en gran parte de sus obras futuras. Para hablar de los misterios, casi siempre hace falta crear un lenguaje nuevo".
"Quien no crea en el amor le llegará volando. O simplemente quien quiera darse un baño en la belleza de ser humano, que se pase una horita en el aeropuerto: sentirá que su alma levanta vuelo".
"Fue en 1984 cuando realizó la que probablemente es su más conmovedora obra, 'El Sol en el vientre'. Es una emocionante maternidad que desborda dulzura, trascendencia y serenidad. La referencia al Sol en el vientre, el azul que tiñe la escena y las palomas que vuelan tras la mujer la refieren a la Virgen María".
"La reconciliación ecológica con nuestro planeta requiere que movamos todo nuestro corazón y conciencia. La belleza de la animación tiene el don de movernos el pensar y la belleza, las razones y los corazones. Los relatos y el arte tienden puentes para poder dialogar a fondo en las fronteras de la crisis medioambiental que amenaza la vida".
"¿Cuál es la forma que tiene para cada uno de nosotros la cruz? La cruz de Arcabas no es una forma acabada, sino que está en transformación, en movimiento, desplazándose con la humanidad y los tiempos, buscando en sus sucesivas evoluciones ser letra silenciosa en el nombre de cada cual".
"Nunca como hasta ahora ha habido tantos objetos antiguos expuestos en museos y nunca como hasta ahora han estado tan sumergidos en la insignificancia porque no se comprende su auténtico sentido. Las catedrales son visitadas por millones de turistas sin comprender el significado profundo de lo que ven allí".
"Las obras de Arcabas forman una iconografía coherente, con una fuerte personalidad que rápidamente conducen a un universo común. Todas las obras de Arcabas forman parte de un único mural en el que el autor comunica una historia de paz, inocencia y emoción".
"El problema es que nuestra memoria histórica es usada la mayoría de las veces para dividir y no para ser más sabios y fraternales. Habría que crear encuentros de concordia y perdón, donde con la buena fe, nos preguntásemos qué podemos reconciliar y aprender de los conflictos y daños del pasado".
"Aunque el creador de 'LOVE' quiere quitarle importancia e intencionalidad a su 'Jesus saves', en realidad forma parte de un itinerario que comienza en ese 'Aleluya' de 1968, continúa con una primera versión de 'Jesus salva', de 1969 y culmina con su 'Jesús salva' de 1972".
"Está demostrado que hay una red de poderosos que conspira para que la Iglesia no siga el camino conciliar ni ahonde en la Doctrina Social. Quieren que la disputa sea Francisco sí o Francisco no. Pero bien sabemos que esa no es la disputa principal: es Jesús sí o Jesús solo un poco en lo que les conviene".
"Se notan los años que estuvo trabajando para el deán de la catedral neoyorquina de Saint John the Divine, el obispo James Pike. Precisamente el texto que estuvo mecanografiando para él era un estudio teológico sobre el amor, conectado con la pasión y resurrección de Cristo".
"No envidiemos los medios de los poderosos, pero hagámoslos transparentes, visibles, conocidos. Llamémosles por su nombre. Necesitamos más que nunca apoyar a la prensa religiosa que sirve a la verdad y de verdad".
"El verdadero amor es Dios y Dios es amor. No se trata de hacer una falsa divinización de un principio abstracto, sino que el amor remite a una dimensión popular, general, universal de la humanidad ordinaria que anda por las plazas y calles".
"El escultor instala por el mundo sus señales para llegar y caminar al amor. Lo hace vinculando la religiosidad de su infancia con el compromiso juvenil y maduro con el amor, vinculando a la gente a la que ha amado y remitiendo a esa obra primera en la que afirma con tanta fuerza el origen: Dios es amor".
"La primera sensación que crea es la de un Cristo. Sus dos bandas son sus brazos crucificados y vencidos que unen las dos alas del travesaño. En el medio cuelga la línea de lectura de tela, desfallecida, abandonada. El lomo parece el tronco vertical de la cruz, de la que se ha arrancado a Dios y la vida"
"La oscuridad del marco se identifica con la pieza central de la cruz. En medio, como el lago que rodea una isla, las páginas doradas de la Biblia forman una lámina de agua que refleja el Sol del Dios en la hora más oscura como una promesa, como una presencia que nunca cesa de dar luz"
"La Biblia toma forma de acceso, camino, las páginas constituyen puertas abiertas, arcos de firmes vigas por el que el lector va atravesando hacia el misterio. Las páginas bíblicas no se ponen en primer lugar sino que son pasos abiertos hacia el Otro misterioso cuyo rostro nadie ha visto"
"La obra forma una cerradura abierta: la Biblia no está cerrada sino que uno forma parte de ella al reflejarse, y puede ser abierta. Es una gloria accesible, un dorado cuyo umbral invita a pasar"
"'Icono I' es un cuadro confeccionado con hojas de Biblia recubiertas de oro y recogidas por un marco antiguo. Mientras que con ese viejo marco que nos traslada al pasado se quiso resaltar el contenido, y está envejecido y sus colores debilitados, lo enmarcado brilla con esplendor. Son columnas de versículos de la Biblia"
"¿Y si la Palabra tuviese forma de vasija? La vasija de la Palabra espera la vida del otro, lo que el otro tiene que dar. La Palabra no está llena de sí misma sino que quiere al otro, le espera y llama. No para beber y ocuparle sino para que el otro entre en ella"
"La representación femenina de Cristo y su desnudo suponen una provocación de baja intensidad para lo que es el canon brutalista del Brit Art. Más bien constituye una delicada y limpia lectura del drama del Cristo eucarístico".
"Varios rasgos generales del Brit Art podemos encontrarlos en estas obras religiosas de Ofili: provocación, salvajismo, analismo freudiano, shock-expresionismo, criticismo o sensacionalismo".
"Su visión de María y Cristo es extremadamente dramática y un ejercicio de denuncia del dolor al que se vieron sometidas ambas figuras en la Crucifixión".
"Noé une a la serpiente –símbolo del Mal– y al cervatillo –símbolo de la inocencia–. Y otra tercera y cuarta largas serpientes cierran el cuadro a la derecha del espectador. Ese protagonismo de las serpientes es un mensaje central de esta composición: nada sobre el planeta está perdido"