Valmore Muñoz Arteaga

En las palabras de los discípulos podemos suponer que no sólo se trataba de una simple invitación a entrar en la casa, sino a entrar en su vida, en su corazón que, como sabemos, es la intimidad misma de todo hombre.

Hay un versículo en el Evangelio según San Lucas que me parece uno de los más hermosos de la Sagrada Escritura. No sólo hermoso, sino revelador. Forma parte del capítulo dedicado a los dos que regresaban de Jerusalén a su pueblo, Emaús (Lc 24, 13-35).

En los últimos años hemos presenciado en insoportable silencio cómo el aprecio por los más profundos valores estéticos ha ido desapareciendo de las aulas de clase. Quizás porque se ha venido asumiendo estas cuestiones como inútiles.

Sobre el fenómeno de la escucha nuestros antepasados tuvieron algo muy claro que nosotros hemos ido perdiendo. La tradición hebrea le brinda a la escucha un significado más profundo que el mero acto de escuchar.

Entre las penetrantes oscuridades del campo, se tropezó con la experiencia de compartir amarguras con prisioneros que, pese a las espesas y duras condiciones de vida, no perdían la esperanza.

Al contemplar a Cristo abandonado en la cruz, Santa Faustina escribe y nos dice que el amor cuando es puro es capaz de grandes cosas y no lo destruyen ni las dificultades ni las contrariedades.

Nuestra Señora de la Misericordia de Absam parece formar parte integral en la historia de la familia Ratzinger. Virgen venerada desde 1797 cuando su rostro mostró su luz entre los cristales de la casa perteneciente a la joven Rosina Buecher.

María es un decir y un hacer que fomenta y auspicia de manera profunda la unión con Jesucristo. En su decir y hacer, el cristiano logra ver con claridad  el camino más corto y expeditivo para llegar a Jesús (cf. Jn 14,6).

El cuerpo, todo cuerpo es un candelabro pleno de luces discretas que van creciendo y en su avance paulatino la madrugada se va apagando, va cantando su fuga sostenida en medio de la luz que se hace cada vez más intensa.

Sentir  hasta que sienta sollozar en lo íntimo de su corazón el pasmo conmovido de haberlo sentido todo de todas las maneras y excesivamente.

Eso está dentro del hombre, de cada hombre, y la educación es el camino para sacar esa luz que lo posee y poder expandirla para transformar al propio hombre y al mundo.

El maestro, para el ensayista francés, debe orientar su trabajo de enseñanza en mostrar el ordenamiento de las costumbres y sus sentidos, a enseñar a conocerse y a saber morir bien y a vivir bien.

Jesucristo y Friedrich Nietzsche. Ambos dedican a la niñez palabras que pueden brindarnos alternativas para encarar nuestra realidad, nuestro tiempo.

Comprender que la alegría constituye la vida interior de Dios nos permite aceptar que vivimos en medio de lujos maravillosos que se esconden en soles, planetas, lunas, estrellas, incluso en la propia existencia.

Educar al ser humano en su relación con el silencio significa la comprensión profunda del valor de la prudencia. Hablar cuando resulte verdaderamente oportuno y, por supuesto, al hacerlo que realmente valga la pena.

¿Dónde está el honor de nuestra democracia si han de morir así las gentes como perros, y se quedarán sin investigar las muertes como la del padre Rafael? Una pregunta cargada de amargura, pero sin abandonar la esperanza de que alguien, al tratar de responder, asuma la responsabilidad de iniciar un camino de reconquista de los valores que han de definirla.

En este breve ensayo Chiara Lubich nos lleva de la mano por su reflexión acerca del amor y de la posibilidad de afianzarnos en el valor supremo de la vida por medio de una espiritualidad concebida desde la interculturalidad.

San Francisco decidió buscar solución al problema. Al estar frente al lobo, San Francisco le dice: “Ven aquí, hermano lobo! Yo te mando, de parte de Cristo, que no hagas daño ni a mí ni a nadie”. El lobo se acercó a él mansamente.

La Modernidad nos ha puesto frente a un obstáculo que ha teñido de sombras, a veces más espesas, otras más claras, la experiencia de la vida. El centro de nuestra vida es el hacer, a expensas del ser y, claro está, del vivir.

El silencio, advierte Raimon Panikkar, no puede ser mencionado sin ser destruido, puesto que es incompatible con el habla. Hallar el silencio es vaciarnos de palabras.

Josep Otón, profesor en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona, afirma que el interior humano requiere ser explorado y trabajado para descubrir en él los destellos de la dimensión trascendente de la existencia.

Si queremos salvar al hombre, si nos queremos salvar, debemos salvarnos de lo salvaje para caminar seguros hacia lo humano y de allí caminar seguros hacia lo divino. ¿Qué es lo salvaje?, ya lo hemos dicho, todas las costumbres que contradigan el corazón del Evangelio.

El Islam nos presenta a María como virgen, inmaculada, pura, piadosa, prudente, consciente de la función que cumple a lo largo de su vida, predestinadamente idónea para acoger el Verbo de Dios, con perfecta disponibilidad.

"El tesoro más sublime del hombre no es la máquina sino el alma", esto lo escribió Oscar Romero en abril de 1949 siendo un joven sacerdote de 32 años.

El próximo 24 de marzo se cumplen 225 años del nacimiento de Antonio Rosmini. Creo que es justo recordarlo en un momento en el cual la pandemia pasa por el mundo cambiando todas las reglas de juego, en especial la valoración que sobre el hombre y la educación tenemos en esta hora compleja de nuestra historia humana.

“¡Oh dulcísimo amor de Dios, mal conocido! El que halló sus venas descansó”, escribía San Juan de la Cruz en un grupo de sentencias escritas entre 1578 y 1580 reunidas en lo que terminó llamando Dichos de luz y amor.

En el corazón, como espacio íntimo del hombre, cobra forma la primera ley que, como señala Antonio Rosmini, “es la primera idea o noción con la que formamos los juicios morales”. Espacio donde se forja la subjetividad.

Unamuno nos muestra un cristianismo desde la agonía en cuanto a que, ese Dios con el que se compromete a luchar, es uno que se revela en el sufrimiento suyo y nuestro. Sufrimiento que exige nuestro amor y, precisamente porque sufre exige ese amor.

Hombre sencillo que no sintió mucho afecto por el progreso que venía con el cemento y el asfalto, pues en sus ojos brillaban pletóricas las luces naturales del paisaje campestre. Escritor que cuestionó la idea de penetrar en la problemática humana bajo una sola óptica.

'Etsi Deus no daretur' significa “aunque Dios no existiera”. Durante muchos años creí que esta expresión se debía al teólogo y pastor, Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), cuya experiencia durante la sombra de nazismo en Europa lo condujo a desarrollar una teología que se levantó desde las tinieblas y creció en la noche.

En ti todo se llama Amor porque eres espacio luminoso donde se unen las mitades del ser. Música cósmica que perfuma de sentido la realidad. Sublime elección en cuyo seno aprendí a contarle los dedos al infinito.

Dios, como máxima expresión del amor, es el soporte de todas las cosas en esta tierra, capaz de revitalizarlo todo, fuerza vital que mora apacible en todos los seres que respiran y cuya presencia arde esplendorosa en el corazón de todo lo existente.

Desde el principio de los tiempos, Dios comunica al corazón de todos los hombres el don de la fe en Él como la expresión fidedigna del amor: Dios es Amor.

Una palabra vaciada de existencia que ha servido para darle forma a ideas que van del Dios-Hombre al Hombre-Dios, pero desde labios histéricos, muchas veces esquizofrénicos.

Estamos a las puertas de un final o un comienzo, eso lo determina la perspectiva con la cual cada quien contemple la vida. Ha sido un año francamente difícil, pues la pandemia, en muchas ocasiones, nos llevó al límite de nuestras limitadas posibilidades humana.

Reunidos en la Catedral aquel ya lejano 24 de diciembre de 1979, Mons. Romero felicitaba a su pueblo, no solo por ser noche de Navidad, sino por la valentía que los sobrecogía de estar allí, en ese momento

No cabe duda de que la fiesta más popular y esperada por todo el mundo cristiano es la Navidad. En sus orígenes su celebración era muy distinta a como la vivimos en la actualidad. Aunque se sigue celebrando un hecho concreto, muchas de sus manifestaciones se han mezclado con tradiciones paganas de equivocadas interpretaciones teológicas,  así como el extravío de hombres y mujeres en el laberinto superficial del consumismo fútil.

En la noche de Navidad de diciembre de 1952, el Papa Pío XII, emitió un hermoso mensaje radiofónico con el corazón puesto en los pobres y humildes del mundo. El documento leído se llama 'Levate Capita', es decir, 'Alzad vuestras cabezas', inspirado en un pasaje del Evangelio de san Lucas

Venezuela, el país donde nací y donde vivo, atraviesa por una de las crisis más agudas de su historia. Mario Briceño-Iragorry nos hablaba a mediados de la década de los 40 de una crisis de caridad, pero creo que hemos rebasado con creces esa idea.

En 1963, Hannah Arendt recoge en forma de libro su experiencia durante el juicio llevado a Adolf Eichmann, teniente coronel de las Waffen SS nazis, y responsable directo de la llamada 'Endlösung der Judenfrage' o Solución Final al Problema Judío

La verdad, sin lugar a dudas, constituye un valor supremo para el hombre y la sociedad. No hay manera de conocer y comprender la realidad si no se tiene como sustento la verdad. De esto se dio cuenta muy temprano Antonio Rosmini.

Raimon Panikkar afirma que el hombre moderno tiene la necesidad, aunque lo desconozca, de intentar cultivar el todo para poder superar así la propia individualidad y readquirir el sentido de la persona. “El hombre no es un individuo, apunta categóricamente, es una persona, es decir, un nudo en una red infinita de relaciones”.

Cuando contemplo a la Virgen María, una infatigable caravana de pensamientos me invaden. Toda ella es una invitación a participar de una antropología radicalmente distinta a la del hombre moderno, más bien, a la que erigen los valores modernos.

Escribir sobre el silencio es tan fácil como difícil. En torno a la palabra silencio todo cabe, pues en torno a ella se ha hecho poco silencio. Ya resulta una especie de contrasentido hablar sobre el silencio.

El 16 de mayo de 2004 se produjo la canonización de san José Manyanet y Vives por el papa san Juan Pablo II, a quien señaló como “verdadero apóstol de la familia”. San José Manyanet y Vives (1833–1901) fue un sacerdote católico español fundador de la orden religiosa Hijos de la Sagrada Familia, dedicada a la formación cristiana de las familias principalmente por medio de la educación católica de la juventud, según el modelo de la Sagrada Familia de Nazaret

El 25 de enero de 1959, San Juan XXIII anuncia la convocatoria al Concilio Vaticano II, siendo este uno de los momentos más importantes del siglo XX, no sólo para la Iglesia, sino para el mundo contemporáneo.

La Iglesia católica ha sido señalada de perseguir hasta la aniquilación al deseo amoroso como si fuera un enemigo de la felicidad humana. Nos recordaba el papa Francisco en su exhortación ‘Amoris laetitia’ que Dios ama el gozo de sus hijos. Anteriormente, Benedicto XVI, en ‘Deus caritas est’ cuando afirma que la Iglesia, fiel a las Escrituras, no rechaza al ‘eros’ como tal, “sino que declaró la guerra a su desviación destructora, puesto que la falsa divinización del eros […] lo priva de su dignidad divina y los deshumaniza”.

En Job entramos en contacto con la idea de un Dios rico en misericordia, es decir, ese gesto notablemente amoroso que nos impulsa hacia el que sufre, de allí que Dios es amor. En el Salmo 136 se nos dice reiteradamente que demos gracias al Señor, porque Él es bueno, porque su amor perdura para siempre.

Firmado en Roma el pasado 16 de abril de 2017 por el Cardenal Giuseppe Versaldi, apareció el documento de la Congregación para la Educación Católica llamado Educar al Humanismo Solidario.

En su visión del hombre a la luz de la Palabra divina, Juan Pablo II, abordó temas de importancia suprema para la vida humana, entre ellos, la sexualidad