Autores

Jesús Martínez Gordo

El desafío de la revolución digital a la Iglesia

Próximos a la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (29 de mayo), y siguiendo el consejo del papa Francisco en su mensaje para este año de “escuchar con los oídos del corazón”, es tiempo de recrear el mensaje evangélico desde una legítima pluralidad
Un hombre alejándose de una gran cruz, al atardecer

Una espiritualidad “sin Dios”… y “sin carne”

Hay propuestas de espiritualidad “sin Dios” centradas en la luminosidad del “sí eterno”; el “silencio audible”; el “todo”; “la verdad que me contiene y a la que yo contengo” o “lo real, pero sin otro”. Son descripciones al servicio –como se aprecia en A. Comte-Sponville– de una explicación “sin Dios”. Un ‘jesu-cristiano’ y ‘uni-trinitario’ encuentra muchos puntos de conexión con esta experiencia –espiritual e, incluso, mística–, pero se desmarca de su explicación “sin Dios” por diferentes argumentos, entre otros, que es una experiencia en la que “la carne” no está presente
Hombre meditando en el banco de una iglesia

Por qué me importa si Dios existe

A la pregunta del título, formulada en abstracto, solo puedo responder de manera personal. Yo no soy sociólogo. Y, por ello, no puedo ofrecer una respuesta debidamente contrastada con los datos recogidos mediante encuestas o entrevistas. Por eso, solo me queda exponer lo que pienso al respecto con la esperanza de hacerlo, por lo menos, de manera razonada, y siempre en diálogo –empático y crítico– con otros pareceres

Hans Küng: Iglesia y eucaristía

Probablemente, la publicación más relevante de Hans Küng, fallecido este 6 de abril de 2021, haya sido La Iglesia (Barcelona, 1968); al menos, desde el punto de vista pastoral y eclesiológico. En este

Olaza San Pedro a través de balaustrada

De la reforma vaticana a la “conversión del papado”

"El gobierno eclesial de Karol Wojtyla se parecía más, si se me permite la analogía, a una multinacional con delegaciones dispersas por el mundo que a una comunión de Iglesias. Y así ha sido, por duro que resulte digerirlo, hasta que Francisco fue promovido a la cátedra de Pedro para reformar, de nuevo, la Curia".
Mujer dirigiéndose a una capilla en el campo

Las tres búsquedas de las nuevas espiritualidades

Es propio de una espiritualidad ‘jesu-cristiana’ circular entre los tabores actuales (“¡Qué bien se está aquí!”), los calvarios contemporáneos (“¡Dios mío, por qué me has abandonado!”) y el monte de las Bienaventuranzas (¡“Dichosos los pobres”!). Muchas de las nuevas espiritualidades, particularmente, las ocupadas en intentar residir siempre en el Tabor, tienen un alto riesgo de descuidar –y, a veces, despreciar– los otros dos montes referenciales: el de las Bienaventuranzas y el del Calvario
Una voluntaria toma la temperatura a los fieles que acuden a misa en la catedral de Alcalá de Henares

Misas ‘en desescalada’: “Dejar a Dios para atender a Dios”

El sacerdote y profesor de Teología propone que, en las eucaristías 'en desescalada', se tenga "presentes en nuestra oración y corazón" a las personas visitadas, enfermas o solas, porque sería un buen modo de "incrementar los vínculos de pertenencia a una comunidad que tiene la oportunidad, gracias a la pandemia, de dejar de ser solo un conglomerado humano"

Dios a partir de las evidencias astrofísicas

¿Qué decimos cuando decimos “Dios”? Una clase de ateísmo, apoyado en evidencias científico-empíricas, ha planteado objeciones a la existencia de Dios. Es hora de afrontar este reto en el terreno en el que se plantea y evaluar la consistencia racional de tales objeciones
Mosaico de la Transfiguración en Israel

Entre la caricia del Tabor y el aguijón del Calvario

El evangelio de la Transfiguración, que recordamos en este II Domingo de Cuaresma, nos marca el camino entre el Tabor y el Calvario. Dos montes que ejemplifican el necesario equilibrio entre la caricia y el aguijón, en una invitación a cultivar una espiritualidad “con carne”
Los obispos en el aula sinodal

‘Episcopalis communio’: sinodalidad, corresponsabilidad y ejercicio de la autoridad eclesial

  • El teólogo vasco analiza la nueva constitución apostólica del papa Francisco, ‘Episcopalis communio’, sobre el Sínodo de los Obispos
  • “No se puede presidir y gobernar la comunidad cristiana sin contar con su parecer en todo aquello que la concierne”, asegura el autor