Es propio de una espiritualidad ‘jesu-cristiana’ circular entre los tabores actuales (“¡Qué bien se está aquí!”), los calvarios contemporáneos (“¡Dios mío, por qué me has abandonado!”) y el monte de las Bienaventuranzas (¡“Dichosos los pobres”!). Muchas de las nuevas espiritualidades, particularmente, las ocupadas en intentar residir siempre en el Tabor, tienen un alto riesgo de descuidar –y, a veces, despreciar– los otros dos montes referenciales: el de las Bienaventuranzas y el del Calvario

¿Qué decimos cuando decimos “Dios”? Una clase de ateísmo, apoyado en evidencias científico-empíricas, ha planteado objeciones a la existencia de Dios. Es hora de afrontar este reto en el terreno en el que se plantea y evaluar la consistencia racional de tales objeciones

El evangelio de la Transfiguración, que recordamos en este II Domingo de Cuaresma, nos marca el camino entre el Tabor y el Calvario. Dos montes que ejemplifican el necesario equilibrio entre la caricia y el aguijón, en una invitación a cultivar una espiritualidad “con carne”

El impulso renovador del papa Francisco se está encontrando con importantes resistencias en el seno de la propia Iglesia por parte de una minoría beligerante. Nada que él no pueda superar con el axioma de su pontificado: la misericordia como pilar de la “conversión pastoral”.

"La actual situación de envejecimiento del clero que, previsiblemente se agravará en un futuro a corto plazo, puede constituir una muy buena oportunidad para repensar a fondo el actual modelo presbiteral y la forma de organizarse la Iglesia en parroquias. Se trataría de poner en funcionamiento un modelo de Iglesia sinodal y corresponsable, con un ministerio ordenado itinerante y centrado en el servicio a la comunión entre comunidades y en la misión".

• En los últimos años se diluido la distinción entre ateos y antiteístas, para dar paso a un ateísmo militante
• Para entablar un necesario debate, nos ayudará saber quiénes son y qué piensan sobre Dios, Jesús, la Iglesia o el hecho de creer