“No vaya a ser que el fondo ayude solo a un exiguo número de víctimas (las de la Iglesia) y la gran mayoría (más del 95%) queden excluidas”.

“Así que la guerra no es de Israel contra Hamás, sino entre el gobierno de Israel, apoyado por una parte de sus ciudadanos, y Hamás, ambos contra todo el pueblo palestino”.

“Lo que me importa es preguntarme, y preguntarte, qué mitad de lo que uso, tengo y soy, voy a compartir con los pobres”.

“El Sínodo acabó, pero la sinodalidad se queda para siempre”.

“No estamos llamados a ser santos, porque ya lo somos. Estamos llamados a vivir como santos, a vivir de acuerdo a lo que somos”.

“Dejemos que nuestro corazón, aunque duela, vibre y reverbere en la misma onda de quienes mueren y están heridos o viven muertos de miedo en ese lugar que vio nacer al Príncipe de la Paz”.

En 10 años, 350 estudiantes, de 30 nacionalidades y con unos 100 profesores, han podido beneficiarse de los servicios ofrecidos: licencia en Teología, seminario de Islamología, certificado para el diálogo entre las culturas y las religiones, máster en Religiones, sociedad y dinámicas internacionales.

Por ser católicos, apuntamos a un horizonte mucho más amplio: sentarnos en torno a la misma mesa con ortodoxos, judíos y musulmanes. Sin ellos el Mediterráneo no se entiende.

Quienes esperan que en estos días hablemos de todos los temas que preocupan a la humanidad y a la Iglesia, probablemente se frustrarán, pero la culpa será suya por crearse expectativas no razonables. La sinodalidad es un tema específico y concreto.

Los eventos –JMJ y otros– son buenos, con tal  de que estén precedidos y seguidos de procesos.