Autores

Jesús Martínez Gordo

Formación de sacerdotes extranjeros

Las facultades de teología, claves para la inculturación

Las aportaciones académicas de una buena parte de estos presbíteros empiezan a ser, además de mucho más personales que las de los compañeros que les precedieron hace unas décadas, mejor fundamentadas teológicamente.

¿Dios y/o los pobres?: el debate de los hermanos Boff

Merece la pena repensar el “exceso” de Amor, “siempre mayor”, de Dios en su identificación con los pobres. Y la manera, a la vez personal y comunitaria, de vivir, dar razón y ser coherente con dicha identificación. Propongo adentrarse en esta cuestión atendiendo a la espiritualidad y teología que tipifico “con Jesús” pero “sin carne”, liderada por Clodovis Boff, y a la espiritualidad y la teología “con Jesús” y “con carne”, que propone su hermano Leonardo

El papa Francisco: entre el impulso renovador y las resistencias

El impulso renovador del papa Francisco, fallecido hoy, se encontró con importantes resistencias en el seno de la propia Iglesia por parte de una minoría beligerante. Nada que él no puediera superar con el axioma de su pontificado: la misericordia como pilar de la “conversión pastoral”
Sínodo de la Sinodalidad. Mujeres

Asamblea Eclesial: ¿solo para “escuchar”?

“Mira tú por dónde –me dije–, me encuentro con una decisión papal que me pasa por la izquierda y que parece removerme del escepticismo en el que he estado sumido estos últimos meses, vista la casi nula recepción que estaba teniendo el 'Documento final' en no pocas de las diócesis”

González Faus: un teólogo radicalmente evangélico

El fallecimiento del jesuita José Ignacio González Faus (Valencia, 1933–Sant Cugat del Vallès, 2025), uno de los grandes teólogos del siglo XX y de estos primeros años del XXI, me lleva a proponer

El ministerio de la caridad y la justicia

Creo necesario y urgente poner en funcionamiento una estrategia pastoral de la caridad y de la justicia “con Jesús”, es decir, cuidar de manera explícita la matriz cristológica y eclesial de ambas, y propiciar una reforma organizativa en la que el ministerio –laical y ordenado– de la caridad y de la justicia ocupe el centro que le corresponde en un proyecto pastoral que pretenda dotar de cierto futuro a los actuales restos parroquiales o rescoldos comunitarios

¿Qué queda de la Teología de la liberación?

El pasado 22 de octubre, fallecía Gustavo Gutiérrez (Lima, 1928-2024). Hoy, un mes después, la pregunta parece obligada: ¿qué queda o puede quedar de su teología? Está en juego bastante más que una simple curiosidad académica. Es momento de exponer qué ha supuesto la aportación del teólogo peruano en la historia del pensamiento y en la vida de la Iglesia católica, para pasar a indicar tres puntos de su teología muy relevantes; en especial, para los europeos.

Juan María Uriarte, pendiente ‘honoris causa’

El año 2018 presenté al Consejo de la Facultad de Teología de Vitoria una propuesta para que se le concediera a Juan María Uriarte (Frúniz, 1933–Bilbao, 2024), obispo emérito de San Sebastián, el

Sínodo de la Sinodalidad en el aula Pablo VI

La sinodalidad, “consensuada” o “vinculante”

A la luz del Vaticano II, hay cuatro modelos de liderazgo, magisterio y organización eclesial, y, por ello, de entender y practicar la sinodalidad. Entre ellos, el unipersonal “consensuado” es el que propone y promueve el papa Francisco. Pero existe también el modelo “vinculante” que, implementado en el llamado Camino Sinodal Alemán, busca articular la igualdad entre todos los bautizados con la diferenciación y complementariedad de los ministros ordenados

Católicos “practicantes” (y II). Una aproximación teológico-pastoral

Existe una gran diversidad de “practicantes”, según el núcleo del Evangelio que se prime. Pero también nos encontramos con quienes –anunciando el Reino de Dios, sobre todo de obra, o buscando al Nazareno entre penumbras– tienen muchas dificultades para participar en la eucaristía. ¿Es teológica y sociológicamente consistente seguir sosteniendo que solo son cristianos “practicantes” los que participan en la eucaristía dominical?
El obispo Jacques Gaillot con los sin papeles en París

La diócesis virtual de Jacques Gaillot (1935-2023)

En estos días de recordatorios al obispo francés Jacques Gaillot, que acaba de fallecer, su vida y trayectoria –desde “su despido papal” a “su retorno” a la casa eclesial, por obra de Francisco y, sobre todo, su enorme presencia entre los últimos del mundo, gracias también a su original diócesis virtual– nos invitan hoy a acometer una necesaria reflexión jurídica y teológica sobre los modelos de presencia eclesial

La crisis de Caritas Internationalis: gestión, liderazgo y, sobre todo, caridad y justicia

El pasado mes de noviembre, Francisco cesaba a la cúpula de Caritas Internationalis y anunciaba el nombramiento de una comisión que proponga “nuevas herramientas de gestión y liderazgo”. Esta decisión invita a abrir un diálogo sobre posibles modelos de gestión desde los fundamentos cristológico y eclesial o “pastoral”.

Benedicto XVI y el fracaso de la recepción involutiva del Vaticano II

Apostó por un magisterio papal marcadamente unipersonal y autoritativo, y al margen del sentir del Pueblo de Dios, así como se decantó por una moral sexual y una pastoral matrimonial (y familiar) presididas por la “verdad” de la ley moral natural.

El desafío de la revolución digital a la Iglesia

Próximos a la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (29 de mayo), y siguiendo el consejo del papa Francisco en su mensaje para este año de “escuchar con los oídos del corazón”, es tiempo de recrear el mensaje evangélico desde una legítima pluralidad
Un hombre alejándose de una gran cruz, al atardecer

Una espiritualidad “sin Dios”… y “sin carne”

Hay propuestas de espiritualidad “sin Dios” centradas en la luminosidad del “sí eterno”; el “silencio audible”; el “todo”; “la verdad que me contiene y a la que yo contengo” o “lo real, pero sin otro”. Son descripciones al servicio –como se aprecia en A. Comte-Sponville– de una explicación “sin Dios”. Un ‘jesu-cristiano’ y ‘uni-trinitario’ encuentra muchos puntos de conexión con esta experiencia –espiritual e, incluso, mística–, pero se desmarca de su explicación “sin Dios” por diferentes argumentos, entre otros, que es una experiencia en la que “la carne” no está presente
Hombre meditando en el banco de una iglesia

Por qué me importa si Dios existe

A la pregunta del título, formulada en abstracto, solo puedo responder de manera personal. Yo no soy sociólogo. Y, por ello, no puedo ofrecer una respuesta debidamente contrastada con los datos recogidos mediante encuestas o entrevistas. Por eso, solo me queda exponer lo que pienso al respecto con la esperanza de hacerlo, por lo menos, de manera razonada, y siempre en diálogo –empático y crítico– con otros pareceres

Hans Küng: Iglesia y eucaristía

Probablemente, la publicación más relevante de Hans Küng, fallecido este 6 de abril de 2021, haya sido La Iglesia (Barcelona, 1968); al menos, desde el punto de vista pastoral y eclesiológico. En este

Olaza San Pedro a través de balaustrada

De la reforma vaticana a la “conversión del papado”

"El gobierno eclesial de Karol Wojtyla se parecía más, si se me permite la analogía, a una multinacional con delegaciones dispersas por el mundo que a una comunión de Iglesias. Y así ha sido, por duro que resulte digerirlo, hasta que Francisco fue promovido a la cátedra de Pedro para reformar, de nuevo, la Curia".
Mujer dirigiéndose a una capilla en el campo

Las tres búsquedas de las nuevas espiritualidades

Es propio de una espiritualidad ‘jesu-cristiana’ circular entre los tabores actuales (“¡Qué bien se está aquí!”), los calvarios contemporáneos (“¡Dios mío, por qué me has abandonado!”) y el monte de las Bienaventuranzas (¡“Dichosos los pobres”!). Muchas de las nuevas espiritualidades, particularmente, las ocupadas en intentar residir siempre en el Tabor, tienen un alto riesgo de descuidar –y, a veces, despreciar– los otros dos montes referenciales: el de las Bienaventuranzas y el del Calvario
Una voluntaria toma la temperatura a los fieles que acuden a misa en la catedral de Alcalá de Henares

Misas ‘en desescalada’: “Dejar a Dios para atender a Dios”

El sacerdote y profesor de Teología propone que, en las eucaristías 'en desescalada', se tenga "presentes en nuestra oración y corazón" a las personas visitadas, enfermas o solas, porque sería un buen modo de "incrementar los vínculos de pertenencia a una comunidad que tiene la oportunidad, gracias a la pandemia, de dejar de ser solo un conglomerado humano"

Dios a partir de las evidencias astrofísicas

¿Qué decimos cuando decimos “Dios”? Una clase de ateísmo, apoyado en evidencias científico-empíricas, ha planteado objeciones a la existencia de Dios. Es hora de afrontar este reto en el terreno en el que se plantea y evaluar la consistencia racional de tales objeciones
Mosaico de la Transfiguración en Israel

Entre la caricia del Tabor y el aguijón del Calvario

El evangelio de la Transfiguración, que recordamos en este II Domingo de Cuaresma, nos marca el camino entre el Tabor y el Calvario. Dos montes que ejemplifican el necesario equilibrio entre la caricia y el aguijón, en una invitación a cultivar una espiritualidad “con carne”
Los obispos en el aula sinodal

‘Episcopalis communio’: sinodalidad, corresponsabilidad y ejercicio de la autoridad eclesial

  • El teólogo vasco analiza la nueva constitución apostólica del papa Francisco, ‘Episcopalis communio’, sobre el Sínodo de los Obispos
  • “No se puede presidir y gobernar la comunidad cristiana sin contar con su parecer en todo aquello que la concierne”, asegura el autor
El Papa con el C-9

El papa Francisco: impulso renovador y resistencias

El impulso renovador del papa Francisco se está encontrando con importantes resistencias en el seno de la propia Iglesia por parte de una minoría beligerante. Nada que él no pueda superar con el axioma de su pontificado: la misericordia como pilar de la “conversión pastoral”.
Pliego nº 3.076 sobre unidades pastorales

Cómo nacer de nuevo siendo viejo

"La actual situación de envejecimiento del clero que, previsiblemente se agravará en un futuro a corto plazo, puede constituir una muy buena oportunidad para repensar a fondo el actual modelo presbiteral y la forma de organizarse la Iglesia en parroquias. Se trataría de poner en funcionamiento un modelo de Iglesia sinodal y corresponsable, con un ministerio ordenado itinerante y centrado en el servicio a la comunión entre comunidades y en la misión".
cadena con eslabones de acero y un clip rojo en el medio

Los “nuevos ateos” y la teología católica: confrontación dialéctica

  • En los últimos años se diluido la distinción entre ateos y antiteístas, para dar paso a un ateísmo militante
  • Para entablar un necesario debate, nos ayudará saber quiénes son y qué piensan sobre Dios, Jesús, la Iglesia o el hecho de creer