El jesuita Jean-Louis Ska es el último doctor honoris causa de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas. El investigador del Antiguo Testamento fue investido el pasado 15 de abril en el aula magna del campus de Cantoblanco. El sacerdote belga, de 80 años, es reconocido internacionalmente por su relectura de la Torá y del Antiguo Testamento. De hecho, su obra de referencia es Introducción al Pentateuco.
Perteneciente a la Society of Biblical Literature, considera que la Biblia es más un libro de preguntas que de respuestas. En la ceremonia, el rector de Comillas, Antonio Allende, resaltó la capacidad de su hermano para “acercarnos a la Biblia como un relato”. A la par, aplaudió dones en su escritura como “la ambigüedad, la ironía, el humor, los silencios de los textos, que tan a menudo significan tanto”.
Por su parte, el profesor Pierfrancesco Cocco, que ejerció como padrino, destacó en su ‘laudatio’ que la enseñanza de Ska “ha reconciliado sincronía y diacronía, precisión filológica y sensibilidad teológica, exigencia académica y hospitalidad intelectual”. A la vez, puso en valor cómo el religioso de la Compañía de Jesús, más que contagiar “conclusiones cerradas, ha ofrecido criterios, más que imponer modelos, ha formado lectores”.
En esta misma línea, apreció su rigor y pedagogía, en tanto que “su magisterio ha mostrado que la exégesis no consiste en imponer teorías al texto, sino en dejar que el texto despliegue su arquitectura, su ritmo y su sentido”. Al día siguiente de ser investido, Ska conversa ampliamente con ‘Vida Nueva’ sobre su gran pasión: la Biblia.
PREGUNTA.- Pierfrancesco Cocco dijo que usted ha elevado el nivel del debate exegético y formado una auténtica escuela. ¿Se ve usted tan profeta?
RESPUESTA.- No sé si he fundado una escuela; quizás es una expresión demasiado fuerte. Siempre hay continuidad en la investigación. Algunos introducen elementos personales e innovaciones, pero, en conjunto, he retomado elementos esenciales de dos grandes tradiciones.
P.- El rector de Comillas advirtió en la ceremonia que usted nos enseña “a descubrir la ambigüedad, la ironía, el humor, los silencios” de la Biblia. ¿Hay espacio para el humor en un libro sagrado?
R.- Sí, sin duda. El Evangelio de Juan, por ejemplo, es muy irónico. También influye mi experiencia personal: en mi familia había humor, se contaban chistes… Eso me ha ayudado a reconocer la ironía presente en la Biblia.
P.- ¿Y cuáles son esos silencios?
R.- Todo texto deja cosas sin decir. Lo escrito es siempre una selección, y lo omitido también tiene importancia. Además, muchos elementos no se explican porque eran evidentes en su contexto cultural, pero hoy ya no lo son. Por eso es necesario reconstruir ese trasfondo. También los textos invitan al lector a pensar. Esos espacios no explícitos deben ser completados por quien lee.
P.- El Antiguo Testamento es más complicado que el Nuevo para muchos católicos. ¿Se puede entender uno sin haberse adentrado primero en el otro?
R.- Se puede entender parcialmente, pero no en profundidad. Como decía Luis Alonso Schökel –jesuita español mentor de Ska–, quien no conoce el Antiguo Testamento entiende solo la mitad del Nuevo. El vocabulario, las imágenes y la lógica del Nuevo Testamento están en el Antiguo. Aunque el Nuevo aporta novedades, su fundamento es el Antiguo.
