Ahora que se habla tanto de una vuelta a lo religioso, que algunos Nicodemos se atreven a salir de su armario y manifiestan su fe fraguada con nocturnidad y alevosía; ahora que cantantes, actores, deportistas y personas de cultura (de ambos sexos) comienzan a decir que creen en algo y son espirituales (quizás una espiritualidad sin Dios, que también existe); ahora que se bautizan tantos jóvenes y adultos y luego no saben qué hacer, ni ellos ni los que los hemos bautizado; ahora es cuando debemos tomarnos más en serio la vida comunitaria y volver a los orígenes.
- Síguenos en Google y añádenos como fuente preferida
- Regístrate en el boletín gratuito y recibe un avance de los contenidos
Si después de Pentecostés los primeros evangelizadores fueron capaces, en poco más de treinta años, de crear comunidades cristianas en todos los puertos del Mediterráneo y en alguna ciudad del interior, sin conocer la lengua vehicular de entonces, el griego, y con pocas perspectivas de éxito –date una vuelta, si no, por la tipología de los apóstoles–, qué nos pasa a los discípulos de hoy que vivimos agazapados en nuestra propia religiosidad. Quizás programamos demasiados fuegos artificiales que nos deslumbran segundos antes de fundirse a negro.
Primeras comunidades. Foto: Archivo Vida Nueva
Los sociólogos de los primeros años del cristianismo coinciden en afirmar que la vida comunitaria –no exenta de problemática– fue la que atrajo a muchos adoradores del panteón romano, griego y pagano (‘paganus’, habitantes del mundo rural). Y la comunidad no fue una estrategia para hacer prosélitos, sino imagen de un Dios comunitario, reflejado en la relación de amor del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Bueno, esto ya lo sabes tú, pero tenía que decirlo.
Comunidades
La comunidad es el crisol purificador de la evangelización, de ahí que sea fundamental la vida sinodal y el discernimiento comunitario, para que nadie haga de su capa un sayo, para evitar los abusos de conciencia y de poder. Estos abusos nos han llevado a los otros.
Pero ahora, también en nuestra Iglesia, estamos volviendo a defender nuestros lares y penates. Mirad, si no, cómo se deconstruyen nuestras parroquias, cómo se perdió el sentido de la casa de todos, cómo ya no es comunidad de comunidades. Y los discípulos se aferran a sus advocaciones y tradiciones –con minúscula–, que, sobre todo, nos separan más, convirtiendo nuestra fe en idolátrica, porque carece de amor y se carga de ideologías religiosas y políticas.
Los líderes –según la RAE, esos guías que debemos destacar por la capacidad de escucha, empatía y habilidad para inspirar a otros a dar lo mejor de sí mismos–, caminamos disgregados, cuando todos deberíamos ser hermanos y hermanas “sirvientes” –en lenguaje paulino, el de san Vicente de Paúl–. ¡Ánimo y adelante!
