En medio de las tensiones entre la administración Trump por los continuos llamamientos del papa León XIV a la paz, el responsable de doctrina de la Conferencia de obispos católicos de Estados Unidos, la USCCB, el obispo auxiliar de Brooklyn James Massa, ha clarificado algunas de las afirmaciones del vicepresidente JD Vance. El político señaló el pasado 14 de abril que el pontífice tendría que tener “más cuidado” al hablar de teología.
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El prelado ha emitido una declaración para reafirmar la postura milenaria de la Iglesia sobre la teoría de la guerra justa, recogida por la revista America. Massa recuerda que “durante más de mil años, la Iglesia Católica ha enseñado la teoría de la guerra justa y es a esa larga tradición a la que el Santo Padre hace cuidadosa referencia en sus comentarios sobre la guerra”.
Una teoría histórica
Aunque el obispo no mencionó explícitamente a Vance por su nombre en el documento, ha salido al paso haciendo una “aclaración sobre la teoría de la guerra justa”. La intención del episcopado estadounidense ha sido disipar cualquier confusión sobre lo que realmente constituye una guerra moralmente justificable según los estándares del catolicismo. Así acude al Catecismo de la Iglesia Católica para recordar que “un principio constante de esa tradición milenaria es que una nación solo puede legítimamente tomar la espada ‘en legítima defensa, una vez que todos los esfuerzos de paz han fracasado’”.
Ahora bien, Massa subrayó la diferencia fundamental entre defenderse y ser el agresor: “Es decir, para ser una guerra justa debe ser una defensa contra otro que activamente hace la guerra, que es lo que el Santo Padre realmente dijo: ‘Él no escucha las oraciones de los que hacen la guerra’”.
El obispo también sintió la necesidad de aclarar la naturaleza de la autoridad papal frente a las críticas políticas, recordando a los fieles y al público en general que las palabras de un pontífice conllevan un peso espiritual que trasciende el debate secular. “Cuando el papa León habla como pastor supremo de la Iglesia universal”, continuó el obispo Massa, “no está simplemente ofreciendo opiniones sobre teología, está predicando el Evangelio y ejerciendo su ministerio como Vicario de Cristo”.
Para concluir, el presidente del Comité de Doctrina reiteró el llamamiento fundamental de la institución hacia la no violencia. “La enseñanza constante de la Iglesia insiste en que todas las personas de buena voluntad deben orar y trabajar por una paz duradera, evitando al mismo tiempo los males y las injusticias que acompañan a todas las guerras”.
Cruce de acusaciones
Antes de esta declaración, Vance se reafirmó de sus declaraciones En una publicación en la red social X, Vance apeló a “la tradición de más de 1.000 años de la teoría de la guerra justa” para justificar su abierta oposición a las enseñanzas del papa. Esto ocurrió en respuesta directa a una publicación en la que el papa León XIV afirmaba que Dios “nunca está del lado de los que una vez empuñaron la espada y hoy lanzan bombas”.
En ese mismo mensaje publicado en sus redes, el papa León había continuado su reflexión argumentando que: “La acción militar no creará espacio para la libertad ni tiempos de paz, que solo surge de la paciente promoción de la convivencia y el diálogo entre los pueblos”.
Frente a esta postura papal, la respuesta del vicepresidente no se hizo esperar. Vance articuló su disidencia trazando un paralelismo entre la prudencia política y la prudencia teológica: “Ahora bien, por supuesto, podemos tener desacuerdos sobre si este o aquel conflicto es justo; pero creo que de la misma manera que es importante que el vicepresidente de los Estados Unidos tenga cuidado cuando hablo de cuestiones de política pública, creo que es muy, muy importante que el papa tenga cuidado cuando habla de cuestiones de teología”.
El vicepresidente fue un paso más allá, argumentando que si el sumo pontífice “va a opinar sobre cuestiones de teología, tiene que tener cuidado”. Vance exigió un estándar de rigor que, según él, debe aplicarse a todas las figuras de autoridad. “Tienes que asegurarte de que esté anclada en la verdad, y eso es una de las cosas que yo intento hacer, y es ciertamente algo que esperaría del clero, ya sean católicos o protestantes”, declaró.
Si bien Vance matizó sus comentarios señalando que le agrada que el Papa “es un defensor de la paz”, rápidamente planteó preguntas retóricas de gran peso histórico para intentar desarmar el argumento pacifista del Vaticano. Apelando a la memoria del mayor conflicto del siglo XX, el vicepresidente preguntó a su audiencia: “¿Estaba Dios del lado de los estadounidenses que liberaron Francia de los nazis? ¿Estaba Dios del lado de los estadounidenses que liberaron los campos del Holocausto?”.
Varias respuestas
Han sido esta preguntas al aire las que han hecho que algunos teólogos se hayan sentido interpelado. Así, en redes sociales Vincent J. Miller, titular de la Cátedra Gudorf de Teología y Cultura Católica en la Universidad de Dayton en Ohio, intervino en el debate para aclarar que la Iglesia Católica, de hecho, no tiene una visión incondicional y acrítica sobre las tácticas militares que se llevaron a cabo durante la Segunda Guerra Mundial. “La Iglesia condenó la conducta de la guerra total en la Segunda Guerra Mundial, como el bombardeo de aniquilación de ciudades”, señaló el académico que citó desde las bienaventuranzas, al Catecismo o la encíclica ‘Pacem in Terris’ de Juan XXIII, según recoge America.
Muchos de los obispos del país han condenado abiertamente la guerra en Irán y han rechazado firmemente los comentarios del presidente Trump sobre el papa León, al tiempo que se esfuerzan por articular claramente las enseñanzas de la Iglesia ante sus comunidades.
Vance y Rubio con León XIV. Foto: Vatican Media
