¿Es la envidia nuestro principal pecado capital?

Decía Fernando Díaz Plaja, allá por los años setenta del siglo pasado, en su libro ‘El español y los siete pecados capitales’, que la envidia era el principal pecado capital de los españoles. Para corroborarlo, no haría falta más que ver cómo tratamos a algunos empresarios o deportistas de éxito. Pero hay que reconocer que los tentáculos de la envidia llegan muy lejos.

El caso de Moisés

En la tradición judía, por ejemplo, la sufrirá el mismo Moisés. Es lo que se pone de manifiesto en ‘Pirqé de Rabí Eliezer’ (PRE) –‘Dichos o proverbios de Rabí Eliezer’–, una obra redactada en torno al siglo IX d. C., aunque con raíces mucho más antiguas. Allí leemos:

“Los ángeles servidores le decían: ‘Moisés, la Torá no ha sido dada sino por nosotros’. Moisés se volvía y les contestaba: ‘En la Torá está escrito: Honra a tu padre y a tu madre (Ex 20,12). ¿Es que tenéis vosotros padre y madre? Y además está escrito en la Torá: Esta es la Torá para cuando un hombre muera en una tienda (Nm 19,14). ¿Cómo así, si entre vosotros no se da la muerte? ¡Ha sido dada solo para nosotros!’ Y enmudecieron y no respondieron más. De aquí se dice: ‘Con su sabiduría Moisés subió a las alturas y batió el bastión en que confiaban los ángeles servidores’, según está dicho: ‘Ciudad de guerreros escala el sabio y abate el bastión en que ella confiaba’ (Prov 21,22). Cuando los ángeles servidores vieron que el Santo –bendito sea– donaba la Torá a Moisés, también ellos se levantaron para entregar regalos a Moisés: libros y recetas de medicinas para los hijos del hombre, como está dicho: ‘Subiste a lo alto, cautivaste cautivos’ (Sal 68,19)” (PRE 46,3).

Sin embargo, un poco más adelante estos ángeles servidores (en la liturgia celestial) tratarán de matar a Moisés, ya que este es la única criatura que, según el texto bíblico, tiene el privilegio de ver a Dios cara a cara (“Boca a boca habló con él, en visión directa y no por enigmas, y la figura de Yahvé contempla” [Nm 12,8]):

“Los ángeles servidores decían ante el Santo –bendito sea–: ‘Día y noche estamos nosotros sirviéndote en tu presencia sin que podamos contemplar tu gloria, y este, nacido de mujer, ¿quiere contemplar tu gloria?’ Y se levantaron contra él, con ira e indignación, para matarlo, de forma que su alma se puso a la muerte. ¿Qué hizo el Santo –bendito sea–? Se reveló a él en la nube, como está dicho: ‘Yahvé descendió a él en una nube’ (Ex 34,5) […] y el Santo –bendito sea– lo cubrió con su palma de la mano para que no muriera, como así está dicho: ‘Y sucederá que al pasar mi gloria te pondré en la hendidura de la roca y te cubriré con mi palma’ (Ex 33,22)’” (PRE 46,5).