Fernando García Sánchez reclama reconstruir la convivencia y la confianza en el Estado de derecho, mientras las congregaciones religiosas refuerzan su respuesta sobre el terreno
Fernando García, salesiano y secretario geneneral de la CONFER
La crisis de Ceuta no puede leerse únicamente desde la inmigración, la seguridad o la respuesta política. Para Fernando García Sánchez, nuevo secretario general de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), lo sucedido ha dejado al menos tres fracturas que ahora toca reparar: la dignidad humana, la convivencia y la confianza en el Estado de derecho.
En una reflexión publicada en sus redes sociales, García Sánchez ha explicado que durante esta semana el Departamento de Justicia y Misión de CONFER ha mantenido conversaciones con Cáritas para “sumar esfuerzos y facilitar ayuda” después de la activación del comité de emergencias.
Al mismo tiempo, la organización se ha puesto “a la escucha” de las congregaciones presentes sobre el terreno: Agustinos, Hijas de la Caridad, Hermanos Franciscanos de Cruz Blanca, Scalabrinianos, Adoratrices y Carmelitas Vedrunas, además de voluntarios vinculados a distintas instituciones de vida religiosa.
A partir de ese contacto directo con quienes trabajan en Ceuta, García Sánchez se pregunta qué es exactamente lo que la crisis ha destruido. “Pienso que lo principal que se ha derrumbado es la dignidad humana”, asegura.
No habla de una dignidad abstracta, sino de “esa dignidad concreta y real de cada hombre y mujer” que, recuerda, León XIV quiso colocar en el centro durante su visita al puerto de Aguineguín.
Para el secretario general de CONFER, ese cuidado no constituye únicamente una obligación social. Para los cristianos es también “camino de santidad y protocolo con el que seremos juzgados por el Señor”, en referencia al capítulo 25 del Evangelio de Mateo.
García Sánchez reconoce también el impacto sufrido por la propia sociedad ceutí y considera que se ha “resquebrajado, sin lugar a dudas, la convivencia”. Define esa convivencia como un “frágil equilibrio de derechos y deberes” que Ceuta había logrado mantener precisamente por su particular historia, su localización geográfica y su pluralidad religiosa.
Un modelo que, señala, había sido “todo un ejemplo silencioso y desconocido, hasta ahora, para la mayoría de los españoles”. A ello suma el debilitamiento de “la confianza en el funcionamiento del Estado de derecho”, al que considera garante imprescindible “del orden, la seguridad, el bienestar y la libertad de los ciudadanos”.
El responsable de CONFER recupera también una reflexión reciente del obispo de Málaga para cuestionar la tendencia a convertir el drama de Ceuta en una elección entre dos sensibilidades aparentemente incompatibles.
“¿Es tan difícil sentir empatía con la población ceutí —y especialmente de mujeres y niños—, que no puede vivir con normalidad desde hace más de un mes, y a la vez sentir empatía con las personas que entraron en la ciudad manipuladas y que ahora no saben qué futuro les espera?”, preguntaba el prelado.
“Dios mío, ¡cuándo vamos a superar esta epidemia de polarización!”, concluía. García Sánchez hace suya esa preocupación y denuncia una polarización que “simplifica lo complejo” y termina dificultando que los cristianos puedan ser “constructores de comunión”.
“Edificar el bien requiere un lenguaje evangélico. Evitemos las palabras que humillan o enfrentan. Optemos por la claridad que ilumina y la franqueza que abre caminos”, recuerda.
“No bendigamos entusiasmos ingenuos ni alimentemos miedos estériles. Más bien, indiquemos criterios de discernimiento y traduzcámoslos en prácticas”.
Para el nuevo secretario general de CONFER, la reconstrucción pasa ahora por “poner a Dios en el horizonte de nuestro actuar y al ser humano en el centro de nuestras decisiones”.
“La magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos”, subraya.