El presidente de la Conferencia Episcopal imagina una Iglesia “más pequeña” pero significativa, reivindica la “caridad política” de los laicos y defiende que la misericordia con los culpables de abusos “no anula la responsabilidad”
Luis Argüello, en la Conferencia Episcopal. Foto: Efe
“El gran desafío es el de hacer nuevos cristianos”. Luis Argüello, presidente de la Conferencia Episcopal Española, sitúa ahí una de las principales tareas de la Iglesia en España: anunciar el Evangelio en una sociedad donde la pertenencia cristiana ya no puede darse por supuesta y aprender a vivir con una comunidad quizá “más pequeña”, pero capaz de seguir siendo significativa.
El arzobispo de Valladolid protagoniza el cuarto y último videopodcast preparado por la Conferencia Episcopal con motivo de sus 60 años, después de las conversaciones con Antonio María Rouco Varela, Ricardo Blázquez y Juan José Omella.
La entrevista, realizada por Irene Pozo, recorre su etapa como secretario general y posteriormente como presidente de la CEE, pero sobre todo sirve a Argüello para mirar hacia delante: la secularización, la sinodalidad, los abusos, el papel de los laicos, la Doctrina Social de la Iglesia y la presencia pública de los cristianos.
Argüello reconoce que el cambio social y cultural obliga a la Iglesia a replantearse cómo anuncia el Evangelio. Los últimos 60 años, recuerda, coinciden con la recepción del Concilio Vaticano II, la Transición política y una nueva forma de entender las relaciones entre Iglesia y sociedad.
El proceso no ha sido sencillo. La Iglesia se encuentra ahora ante “la extraordinaria oportunidad y la buena noticia de descubrir el Evangelio libremente”, pero también ante un contexto en el que la fe ya no se transmite automáticamente. Por eso, sostiene que “el gran desafío” hoy “es el de hacer nuevos cristianos” mediante un anuncio “gratuito, sencillo y decidido” y una verdadera iniciación cristiana.
Su horizonte no es necesariamente una Iglesia numéricamente más grande. Argüello habla de una comunidad que puede ser “más pequeña, pero significativa de la alegría de haber conocido a Jesucristo”. Esa significatividad, explica, tendría que reconocerse por “la comunión” entre sus miembros y por su cercanía “a las situaciones de los hombres y mujeres” de la sociedad.
El presidente de la CEE aprovecha también el aniversario para explicar qué es —y qué no es— la institución que encabeza. La define como “un órgano de comunión y de servicio a las Iglesias diocesanas, especialmente a los obispos”.
Y despeja una idea que, según reconoce, aparece con frecuencia fuera de la propia estructura eclesial: la Conferencia Episcopal no es “una superestructura por encima de los obispos” y su presidente tampoco es “el jefe de los obispos”. Cada prelado, recuerda, responde ante su conciencia y ante el Papa.
La CEE sirve, en cambio, para tomar conciencia de que cada obispo, además de presidir su diócesis, forma parte del “Colegio de los Doce” y comparte responsabilidad con el resto del episcopado. La Asamblea Plenaria, en la que participan obispos titulares, auxiliares y eméritos, constituye para Argüello “la expresión máxima y plena de lo que es la Conferencia Episcopal”.
El cambio de época afecta también a la relación de la Iglesia con una sociedad cada vez más plural. Argüello reconoce que este nuevo diálogo sigue siendo un aprendizaje: “Es un desafío grande porque no hemos aprendido de manera plena a mirarnos unos y otros”.
En ese contexto sitúa la apuesta por la sinodalidad, que interpreta como una manera de avanzar hacia una Iglesia con mayor participación de todos sus miembros. El Congreso de Laicos de 2020, el Congreso de Vocaciones celebrado en 2025 y el propio Sínodo convocado por Francisco forman parte, a su juicio, de un mismo proceso de “colaboración para una misión más audaz”.
La finalidad es que la propia comunión pueda convertirse en “un signo creíble del anuncio”. “Crecer en la participación de todos, en la comunión y misión de la Iglesia, este es el momento en el que nos encontramos”, resume.
En cuanto a la crisis de los abusos sexuales, Argüello considera que la Iglesia ha adquirido durante los últimos años “una conciencia viva” del “dolor producido” y ha aprendido “una manera diferente de afrontar las cosas”.
Entre los pasos recorridos menciona la creación de oficinas de atención a víctimas, los protocolos de prevención, el Plan de Reparación Integral a Víctimas de Abusos y el acuerdo alcanzado con el Defensor del Pueblo y el Gobierno para abrir nuevas vías de reconocimiento y reparación.
“Si la Iglesia tiene una entraña esa es acoger y ofrecer la misericordia, que no anula la responsabilidad culpable ni el cumplimiento de la justicia”, añade. “Estas experiencias de escucha mutua, de acogida, de proceso de restauración son todavía muy minoritarias, pero expresan algo de lo que quizás se pudiera hacer en este y otros campos de la vida social”, sostiene.
Por otro lado, el presidente de la CEE reconoce que la atención pública sobre los abusos cometidos en el ámbito eclesial responde también a la exigencia que se hace a la Iglesia por la autoridad moral que pretende ejercer, pero reclama que el problema sea abordado igualmente en el resto de ámbitos sociales.
En este sentido, Argüello menciona los abusos en las familias, la educación, el deporte o el mundo asociativo y sostiene que todavía faltan respuestas suficientes desde el punto de vista “político-institucional”. La especial responsabilidad de la Iglesia, por tanto, no debería convertirse para él en una excusa para ignorar una realidad que afecta también a otros espacios de la sociedad.
Al hablar de migraciones, vivienda, natalidad, educación, pobreza o defensa de la vida, Argüello introduce otro de los debates que considera todavía incompletos dentro de la Iglesia española. “Sigue siendo una asignatura pendiente”, afirma sobre la Doctrina Social de la Iglesia.
Los primeros “tienen la obligación de una iluminación evangélica”. Los segundos, que conforman directamente la vida pública, están llamados a “vivir la caridad política”. Así, Argüello advierte además contra dos formas de clericalismo: el exceso de protagonismo de los clérigos y la renuncia de los propios laicos a asumir responsabilidades.
Cuando la voz de estos últimos es débil, reconoce, existe el riesgo de que los obispos ocupen demasiado espacio en cuestiones cuya concreción política corresponde a los fieles laicos. Eso implica aceptar también una diversidad legítima de posiciones. Los cristianos pueden discrepar sobre cómo articular el bien común, sostiene, aunque establece “una línea roja: la dignidad de la vida humana”. “Dignidad humana y bien común son los dos grandes principios de la Doctrina Social”, resume.
Argüello recuerda también la pandemia como uno de los momentos que obligaron a la Iglesia a enfrentarse de manera muy concreta a sus límites. “Aprendimos que no todo está en nuestras manos”, señala.
La experiencia obligó a coordinar respuestas en todas las diócesis, desde las restricciones de aforo y las celebraciones hasta el acompañamiento a enfermos y familiares. Pero para el presidente de la CEE, el reto de fondo fue otro: cómo continuar ofreciendo “la esperanza que brota de la fe” en un momento marcado por el miedo, la incertidumbre y la muerte.
“Lo más radical que puede ofrecer la Iglesia es esta esperanza en tiempos de desconcierto, de incertidumbre, incluso de muerte”, afirma.
Luis Argüello, presidente de la Conferencia Episcopal Española y arzobispo de Valladolid, en un desayuno informativo en el diario ‘La Razón’
Las nuevas líneas pastorales de la Conferencia Episcopal para 2026-2030, tituladas Poneos en camino, pretenden responder precisamente a este escenario. Argüello define la Iglesia sinodal como aquella que es capaz de “caminar juntos, caminar por la senda de Quien es el camino, la verdad y la vida”.
“La Iglesia necesita personas que vivan su fe como vocación, como respuesta a una llamada del Señor”, señala. Solo así, sostiene, podrá ofrecer esperanza a “una sociedad que vive las secuelas del elogio del individualismo”.
