La Secretaría General del Sínodo ha publicado hoy el Informe Final de la Comisión del Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) sobre ‘El desafío pastoral de la poligamia‘. ¿Resultado? ‘No’ rotundo. Y es que los obispos del continente negro recomiendan que los catecúmenos polígamos “no sean bautizados antes de comprometerse libremente con el matrimonio monógamo”.
El documento reitera firmemente la enseñanza de la Iglesia: el matrimonio cristiano es monógamo por naturaleza teológica y no por imposición cultural. Por eso, la SECAM excluye cualquier forma de reconocimiento de la poligamia. “No se trata de exclusión ni estigmatización, sino de un acompañamiento paciente y respetuoso, inspirado por la misericordia de Cristo”, reconocen.
Es más, el equipo de expertos -compuesto por 12 especialistas africanos y representantes de distintos ámbitos como la teología dogmática y fundamental, los estudios bíblicos, la pastoral, el derecho canónico y la antropología- señala que “la dignidad de la mujer se sitúa en el centro de este enfoque pastoral, con María —la Madre de Jesús— como modelo de evangelización encarnada en la cultura”.
La conclusión se abre a una “atención pastoral de cercanía” capaz de abrir las puertas de la Iglesia a quienes viven en periferias espirituales y existenciales, reconociendo en cada persona a un hijo de Dios llamado al amor fiel y a la Alianza.
Dos de los participantes africanos del Sínodo de la Sinodalidad
El SECAM ha desarrollado una reflexión integral sobre el desafío pastoral de la poligamia, arraigada en el contexto cultural, antropológico y teológico del continente africano, según se recoge en el documento.
El informe comienza reconociendo el valor sagrado de la familia africana, fundada en la alianza entre los grupos humanos, con los ancestros y con Dios, en la que el hijo es considerado una bendición divina y el deseo de tener numerosos descendientes forma parte integral de la identidad comunitaria.
Es precisamente dentro de este horizonte donde se sitúa la existencia histórica de la poligamia, un fenómeno que no es exclusivo de África, pero que está particularmente arraigado allí y que reviste urgencia pastoral.
Según el texto, “el análisis bíblico revela su ambivalencia: tolerada en el Antiguo Testamento, es progresivamente superada por la revelación del Nuevo Testamento, en la que Jesús —recordando el plan original del Creador— afirma claramente la unidad e indisolubilidad del matrimonio”.