La Conferencia Episcopal Francesa ha invitado al arzobispo a “reconsiderar” su decisión mientras numerosos sacerdotes y fieles se cuestionan la gestión del prelado
Abusos en la Iglesia Católica (fuente: Archivo)
La petición ha sido inédita. La Conferencia Episcopal Francesa ha invitado a Guy de Kerimel, arzobispo de Toulouse, a “reconsiderar” su decisión de nombrar canciller a un sacerdote condenado por violar a un menor. En la diócesis, numerosos sacerdotes y fieles se cuestionan la gestión de su obispo.
“Espero que nuestro obispo reaccione”, comenta un sacerdote de la diócesis de Toulouse tras el comunicado, el 10 de agosto, de la presidencia de la Conferencia Episcopal Francesa invitando a Guy de Kerimel, arzobispo de Toulouse, “a reconsiderar (su) decisión (…) sobre el nombramiento del canciller de su diócesis “. El motivo es el nombramiento, el 2 de junio, del sacerdote Dominique Spina, condenado en 2006 por violación de un menor, decisión que el arzobispo justificó un mes más tarde en nombre del principio de “misericordia”, lo que provocó una gran polémica en su diócesis y más allá.
“Aun así, los obispos han tardado mucho en reaccionar. Sin la repercusión mediática, creo que no habría pasado nada”, prosigue el sacerdote de Toulouse. Independientemente de que reconsidere o no este nombramiento, “ahora hay una ruptura de confianza con el obispo de Kerimel”, afirma otro miembro del clero local. Según él, muchos fieles y sacerdotes de la diócesis reprochan al arzobispo “una falta de diálogo y un cierto aislamiento y autoritarismo en su gobierno”.
“Estoy consternada y conmocionada, y también desamparada”, confiesa a La Croix una laica muy comprometida con la diócesis, que está pensando en “escribir directamente al nuncio apostólico”. “¡Estamos hartos! Ya hemos tenido bastante con la crisis de los abusos sexuales, sin contar la desagradable impresión de que el obispo nos está dando lecciones”, subraya otro.
Un buen conocedor del tema lamenta una decisión “que no tiene en cuenta el largo tiempo de recuperación que necesitan las víctimas”. “He oído decir que al obispo le había costado encontrar un sustituto para el canciller. Pero ¿por qué hay que nombrar necesariamente a un sacerdote?”, se indigna Marie-Christine Monnoyer, secretaria general de las Semanas Sociales de Toulouse.
Al igual que ellos, la mayoría de los fieles entrevistados, todos ellos comprometidos con la Iglesia, se muestran indignados por este nombramiento y su justificación. Y, hecho lo suficientemente raro como para ser destacado: en esta diócesis, conocida por estar bastante dividida, las sensibilidades opuestas parecen estar de acuerdo. Hasta ahora, las reacciones se habían producido sobre todo en privado, rara vez traspasando el ámbito de las parroquias. Margot Ferreira, una joven responsable del Movimiento Eucarístico Juvenil (MEJ) de Toulouse, fue la primera en interpelar públicamente al arzobispo, el 30 de junio, en una carta en la que denunciaba “un ataque directo a la credibilidad de la Iglesia y una violencia adicional hacia las víctimas”.
Por parte del clero, la indignación es la misma, pero las reacciones son más difíciles de obtener. La elección de la lealtad, la voluntad de resolver las cosas “internamente”, de no “alimentar las divisiones”... Los sacerdotes de la diócesis también habrían sido incitados a una cierta discreción mediática.
“Este nombramiento, seguido del comunicado del arzobispo y la tormenta que se desató a continuación, son graves heridas para muchos laicos y para el presbiterio. ¿Qué comprensión hay de las víctimas de los abusos? ¿Para qué ha servido el trabajo de la Ciase?”, se indigna un sacerdote considerado un “sabio” de la diócesis. “La invocación de la misericordia no se sostiene teológicamente”, coincide otro, lamentando la “decisión totalmente personal” y la “obstinación” del arzobispo.
Un tercero, que ha desempeñado funciones clave en Toulouse, se pregunta por la casi ausencia, o incluso la imposibilidad, de una palabra pública en la Iglesia local: “En general, hay demasiado silencio en la diócesis”, lamenta, evocando también “el silencio de aquellos que son indiferentes o no comprenden bien lo que está en juego”. Contactado por La Croix, el arzobispo de Toulouse “no ha querido hacer declaraciones por el momento”.
Si bien en Toulouse la crisis parece tener una magnitud sin precedentes, no todos comparten las críticas dirigidas al arzobispo. “Ningún feligrés ha venido a hablarme de ello”, señala un vicario de las afueras de Toulouse. Para algunos, no es un tema relevante, mientras que otros confían espontáneamente en el arzobispo. “Creo que el obispo de Kerimel ha demostrado cierto valor. El énfasis en la misericordia me ha hecho reflexionar mucho”, confiesa la esposa de un diácono.
“En cuanto a los abusos, hemos pasado del encubrimiento a la “tolerancia cero”. Como si no hubiera término medio y estos pecados fueran siempre imperdonables”, lamenta por su parte un sacerdote comprometido con lo social. Él elogia el “acto contundente” del arzobispo en una “situación compleja”, que “plantea a la Iglesia y a la sociedad la cuestión del perdón, y también de la reinserción de los culpables que han cumplido su condena”.
¿Un “acto contundente” o “autoritarismo”? Esa es la pregunta que se plantean algunos, para quienes el “caso Spina” no es más que el último episodio de una serie de tensiones relacionadas con un funcionamiento considerado demasiado vertical. “Lo que es seguro es que el obispo de Kerimel no reacciona bien ante la contradicción, incluso le refuerza”, comenta un laico cercano al gobierno de la diócesis. “Le convendría escuchar más y rodearse de perfiles variados, que se atrevan a oponerse a él”, afirma un sacerdote, refiriéndose en particular a su consejo episcopal.
Para ilustrar este modo de funcionamiento y la exasperación que provoca, los ejemplos citados varían según las sensibilidades: la prohibición a los seminaristas de llevar sotana; la consagración de la ciudad de Toulouse y de la diócesis al Sagrado Corazón de Jesús como reacción a un espectáculo con símbolos satánicos; la reciente crisis del Instituto Católico de Toulouse; pero también la reorganización de la célula de escucha de las víctimas de violencia sexual, que, según una fuente, ilustraría un enfoque más “jurídico” y “menos compasivo” de la diócesis sobre la cuestión.
Todas estas decisiones han sido consideradas por algunos como una “torpeza” del arzobispo, o incluso una forma de “brutalidad”. Un efecto acumulativo que hoy habría llevado a la diócesis al borde de una crisis de gobernanza. “Las cosas han llegado a tal punto que algunos sacerdotes incluso hablan de pedir su dimisión”, confiesa un sacerdote, para quien la solución solo puede venir de fuera, de la presión de los obispos franceses o de Roma. “Hay un silencio traumático hecho de ira, tristeza e impotencia, que corre el riesgo de estallar”, advierte.
* Artículo de Emmanuel Pellat y Gonzague de Pontac originalmente publicado en La Croix, partner en francés de Vida Nueva
