Thomas Duve: “La globalización del catolicismo exige una nueva mirada al Derecho Canónico”

El profesor analiza cómo la evangelización de América, África y Asia ha desafiado a la estructura jurídica de la Iglesia y subraya la importancia de repensar el Derecho Canónico en clave global, considerando la diversidad de la Iglesia actual

Thomas Duve: “La globalización del catolicismo exige una nueva mirada al Derecho Canónico”

La historia del Derecho Canónico sigue escribiéndose desde una perspectiva predominantemente europea, a pesar de que la mayoría de los católicos del mundo residen fuera de Europa. Así lo afirmó el profesor Thomas Duve, director del departamento Historical Regimes of Normativity del Max Planck Institute for Legal History and Legal Theory de Frankfurt am Main, durante su conferencia en la Universidad de Navarra con motivo del Día del Patrón de la Facultad de Derecho Canónico.



Bajo el título ‘El Derecho Canónico en la Temprana Edad Moderna y la Historia Global’, la conferencia reunió a un centenar de personas y abordó los desafíos históricos que ha enfrentado el Derecho Canónico en su expansión global, especialmente durante la primera modernidad.

El reto de la unidad en tiempos de cambio

Durante su exposición, el profesor Duve explicó que, en la temprana Edad Moderna, el Derecho Canónico tuvo que adaptarse a un escenario complejo y cambiante. Factores como la Reforma Protestante, el auge de los estados modernos y la revolución de los medios de comunicación —especialmente con la imprenta— desafiaron la unidad del Derecho Canónico y generaron nuevas incertidumbres sobre la autenticidad y veracidad de los textos jurídicos eclesiásticos. “La multiplicación de textos jurídicos y religiosos con la llegada de la imprenta supuso un enorme reto para la Iglesia“, señaló Duve. “Por un lado, facilitó la difusión del Derecho Canónico, pero también dio lugar a inseguridades sobre la veracidad de los documentos y sobre la autenticidad de las normas que regían la vida de la comunidad eclesial”.

Sin embargo, uno de los mayores desafíos fue la expansión europea y la primera globalización impulsada por España y Portugal, que llevó la misión evangelizadora de la Iglesia a los continentes de América, África y Asia. Esta expansión planteó preguntas fundamentales que siguen siendo relevantes hoy: ¿Cómo reaccionó el Derecho Canónico ante la globalización? ¿Qué puede aportar su historia al estudio de la historia global?

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Una perspectiva global

El profesor Duve destacó en la facultad de Navarra que la historiografía del Derecho Canónico ha estado marcada por el paradigma del clásico, lo que ha dificultado la apreciación de la riqueza de otros períodos, como el Derecho Canónico tridentino. Subrayó que una perspectiva global puede contribuir a una comprensión más profunda de su desarrollo, considerando que los países con mayor población católica hoy en día —Brasil, México y Filipinas— fueron evangelizados durante la primera globalización. “Se habla mucho de la historia del Derecho Canónico en Europa, pero muy poco sobre su desarrollo en el resto del mundo”, enfatizó.

A pesar de este cambio demográfico en el catolicismo, la historia del Derecho Canónico sigue centrándose en Europa, dejando de lado el estudio de sus manifestaciones en otras partes del mundo.

Apertura a la diversidad

Antes de concluir, el profesor Duve resumió las implicaciones del encuentro entre la historia global y la historia del Derecho Canónico. Destacó la importancia de abrirse a una perspectiva más amplia, que tenga en cuenta la composición actual y futura del catolicismo en el mundo. “Es necesaria una apertura hacia la dimensión global, mirando la realidad del catolicismo en su diversidad, lo que puede contribuir al diálogo entre la historia y la ciencia del Derecho Canónico vigente”, afirmó.

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