La verdad, sin lugar a dudas, constituye un valor supremo para el hombre y la sociedad. No hay manera de conocer y comprender la realidad si no se tiene como sustento la verdad. De esto se dio cuenta muy temprano Antonio Rosmini.

Raimon Panikkar afirma que el hombre moderno tiene la necesidad, aunque lo desconozca, de intentar cultivar el todo para poder superar así la propia individualidad y readquirir el sentido de la persona. “El hombre no es un individuo, apunta categóricamente, es una persona, es decir, un nudo en una red infinita de relaciones”.

Cuando contemplo a la Virgen María, una infatigable caravana de pensamientos me invaden. Toda ella es una invitación a participar de una antropología radicalmente distinta a la del hombre moderno, más bien, a la que erigen los valores modernos.

Escribir sobre el silencio es tan fácil como difícil. En torno a la palabra silencio todo cabe, pues en torno a ella se ha hecho poco silencio. Ya resulta una especie de contrasentido hablar sobre el silencio.

El 16 de mayo de 2004 se produjo la canonización de san José Manyanet y Vives por el papa san Juan Pablo II, a quien señaló como “verdadero apóstol de la familia”. San José Manyanet y Vives (1833–1901) fue un sacerdote católico español fundador de la orden religiosa Hijos de la Sagrada Familia, dedicada a la formación cristiana de las familias principalmente por medio de la educación católica de la juventud, según el modelo de la Sagrada Familia de Nazaret

Mons. Romero decía que “la Iglesia no solo se ha encarnado en el mundo de los pobres y les da una esperanza, sino que se ha comprometido firmemente en su defensa".

El 25 de enero de 1959, San Juan XXIII anuncia la convocatoria al Concilio Vaticano II, siendo este uno de los momentos más importantes del siglo XX, no sólo para la Iglesia, sino para el mundo contemporáneo.

La Iglesia católica ha sido señalada de perseguir hasta la aniquilación al deseo amoroso como si fuera un enemigo de la felicidad humana. Nos recordaba el papa Francisco en su exhortación ‘Amoris laetitia’ que Dios ama el gozo de sus hijos. Anteriormente, Benedicto XVI, en ‘Deus caritas est’ cuando afirma que la Iglesia, fiel a las Escrituras, no rechaza al ‘eros’ como tal, “sino que declaró la guerra a su desviación destructora, puesto que la falsa divinización del eros […] lo priva de su dignidad divina y los deshumaniza”.

En Job entramos en contacto con la idea de un Dios rico en misericordia, es decir, ese gesto notablemente amoroso que nos impulsa hacia el que sufre, de allí que Dios es amor. En el Salmo 136 se nos dice reiteradamente que demos gracias al Señor, porque Él es bueno, porque su amor perdura para siempre.

Firmado en Roma el pasado 16 de abril de 2017 por el Cardenal Giuseppe Versaldi, apareció el documento de la Congregación para la Educación Católica llamado Educar al Humanismo Solidario.